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【K12教育学*资料】[学*]江西省上饶县中学2018-2019学年高一语文上学期第一次月考试题(自

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小初高 K12 教育学*资料 江西省上饶县中学 2018-2019 学年高一语文上学期第一次月考试题 (自主招生班) 时间:150 分钟 总分:150 分 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(9 分 每小题 3 分) 漫说姓名文化 当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时,我以为,其实遗忘了最大的一笔遗产,这就 是姓名文化。汉族的姓名文化经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰 厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成 果。这一文化系统不但影响了其他民族,也辐射至周边地区。 人人都有自己的原初之根、文化之根,这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。 在我们的五千多个姓氏中,大多源于上古,几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦 姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”,到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷 采用汉姓,每个姓就是一部历史。 根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分,根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的 终极意义是宗亲归属感。从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托;现在, 宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里,在冷漠的现代社会内,寻求 到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系。 在浓浓的姓氏文化熏陶下,不管走在哪里,仰望“四知堂”的匾文,我们知道了主人姓 氏的归属;远远看见“陇右名望”,我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗 产寄身于无形的非物质文化遗产之中,无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。 我们的人名文化历史也很悠久,包涵更为丰富。从商代的干支入名,到后来的“不以国, 不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币”入名的禁忌;由春秋战国时期打* 忌,好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字,到南北朝盛 行二字;由唐宋时代形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个,非但组 成了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。人 名文化还包括字、号,还有学名、小名、诨名,互补互衬,传递出长辈的期待,自己的志向、 性情和旨趣。 我们的人名文化最讲究避讳,“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”,是避讳的基本原则, 反映了我国文化传统的道德观念。其中,家讳、内讳是家庭之避讳,国讳、宪讳、圣讳,属 于社会之避讳。在避讳中,嫌名,即避字音同或字音*之讳,最为普及。避讳的方法可以改 字、空字、缺笔、换音,当然也有嫌名不讳、二名不偏讳、已祧不讳、诗书不讳、临文不讳 等不予避讳的规则。那个时代,家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。 姓名文化,作为最大的非物质文化遗产,必须是一种活的传承,而这传承就在我们每个 人的身上。我们所有人都是这传承的载体,我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们 的姓名文化,这个问题需要我们每个人思考。 1.下列对文章内容的理解,符合原文意思的一项是(3 分)( ) A.我们源于上古的五千多个姓氏中,都存在着自己的起源故事和演变历史。 B.绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根、它能给人一种宗亲归属 感。 C.人名文化比姓氏文化历史更悠久,所包含的内容更丰富,它传递着长辈的期待和自己的志 向旨趣。 D.人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳,显示了民族伦理精髓。 小初高 K12 教育学*资料 小初高 K12 教育学*资料 2.下列对“姓名文化”的理解和表述,不正确的一项是(3 分)( ) A.几乎每个姓氏都有自己的起源故事,每个姓都是一部历史。 B.姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产,经过数千年的积累和演变,蕴含着丰富的内容。 C.每个人都是姓名文化的传承者,都应对它的兴衰负责。 D. “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则,反映了我国文化传统的 道徳观念。 3.根据文中信息,以下理解和推断不正确的是(3 分)( ) A.现今社会,宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏世界里获得一份精神的慰藉,这在某种 程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。 B.春秋战国前期,有“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币”入名 的禁忌,如今这种禁忌在人名文化中消失。 C.人名的走向转变正显示了我国历代的官风民俗,由乾降钦定孔子后裔辈次用字三十个这一 现象可看出,淸朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。 D.姓名文化之所以是我国最大的非物颀文化遗产,其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓 名文化那样与所有人都息息相关。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分) 阅读下面的文字,完成 4-6 题。 易水不寒(卢世龙) (1)在漂泊与寻找之间,我总会有意或无意地感到岁月就像一条河。尽管河的左岸是难以释 怀的记忆,右岸是充满玄奥的无穷未知,但河里飞快流逝的,绝对是人的鲜活生命。 (2)对于易水河的膜拜,源自一位名叫荆轲的英雄。世间孤胆锄暴的好汉多得很,然荆轲明 知有去无回,仍临河高歌,绝尘远行。慷慨悲壮,不但成就了英雄,也成就了易水。 (3)那时,*静的燕国,大地常绿,燕山常青。冬日里,雪花大如席,漫天落下,给茫茫山 岭笼罩厚重冰盖。然后,春夏之季,慢慢溶化。条条涓流融入易水河道,汇成清澈透明的涟 漪,抚慰鲜活的水草游鱼,抚慰多姿的大地生灵…… (4)人生不过是一场漂泊,并无意义可言。而寻找精彩的漂泊方法,给灵魂一个好的归属, 或许便是做人的意义所在。 (5)英雄去了远方,那里是另一个世界,谁也无法知道那边是个啥模样。不过,英雄和筑而 歌,仰面痛饮,登车壮行的易水仍在,仍是千秋万代子孙们感受英雄精神的场所。物欲盛宴 下的人群,没有人文精神壮骨活血,往往迷失自我。 (6)没错,面前的易水河,枯草杂存,乱石遍地,更像*缓沟渠。它非但无水,反倒让人燥 热难奈。如此沧桑,或许是在证明,伴随时间河流消失的,更有自然河流。如同一个小小的 “



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